Cultura Errante

Presenta El jazz bajo la manga Luis Barria Mientras la espero, echo un vistazo al escenario de Realia donde se presentó el sábado pasado; recuerdo esa música enigmática, su imagen tras el teclado, su voz naciendo unida a la voz del pasado inmediato que reproduce el looper, los momentos rockeros de la guitarra de Juanjo López, la pecursión de Luis Miguel Costero que viaja por los ritmos del mundo, los visita, los celebra y luego parte en busca de otros nuevos, la voz de Iraida que juega, salta, sube al trampolín y desde él se avienta para caer en mares de hipnotismo que rompe después, a veces con palabras, a veces ya sin ellas, y yo participo de la seductora novedad aunque extraño su presencia escénica, se lo diré en algún momento. Recuerdo también el ancore, cuando volvió a ser voz de cuerpo entero y bajó del escenario para caminar entre las butacas, esa voz como de chicle que cambia de forma a cada instante, que hace bombas que al reventarse se adhieren a la nariz...

Ejemplo de compromiso social y  la esencia de  su vocación. Soy orgullosamente hija, nieta y sobrina de maestros. He crecido entre platicas de sobremesa con el tema cotidiano... La educación. En las conversaciones he escuchado como mi familia ha crecido en su campo laboral.  Puesto que todos han pasado por experiencias hermosas llenas de aprendizaje. Gracias a esos años de carencias y humildad hoy valoran su trabajo, se sienten orgullosos de donde empezaron y de todo lo que hoy  han logrado. Todos los maestros soñamos con laborar en un centro de trabajo donde haya comodidad y tecnología en sus aulas. En donde los alumnos tengan un sano desarrollo familiar y social en el contexto donde se desarrollan. Pero como en todos los perfiles profesionales, existen carencias en el medio. Las cuales debemos enfrentar con valentía y vocación. Desde épocas revolucionarias los maestros han sido uno de los principales luchadores contra el anima...

Mientras en los estudios anglófonos sobre la cultura juvenil rasta, originaria de la isla de Jamaica de los 1960, se tiende a mirar con recelo el actual re-acercamiento del reggae al rastafarismo en la isla, en nuestros países y en particular en México, el rastafarismo  constituye mas bien un elemento a interrogar en búsqueda de nuevos sentidos colectivos que funcionan a nivel “planetario”. En el contexto del “reajuste estructural”, el rastafarismo habría perdido su atemorizante impronta apocalíptica para transformarse en una religión convencional que, simplemente, parece aplazar el momento de la redención histórica –es decir–, la idea del retorno efectivo a África. El efecto nocivo se produce respecto del reggae concebido como elemento capaz de aglutinar identidades tradicionalmente en conflicto, puesto que antes del regreso del “roots reggae”, el reggae “a secas” prometía cruzar, además de barreras de clase y raciales, barreras de género. La emergencia de una cultura rasta...

Se reencontraron después de 18 años. La cita fue en el “Calí”, una cafetería enclavada en el callejón más transitado de Xalapa. La noche, era absurdamente calurosa. La canícula había hecho mudanza al mes de abril. El calor era de esos que permeaba los poros, que penetraba los cuerpos. Él llego antes que ella a la cita de las siete con treinta minutos. Ocupó como es su costumbre la mesa de siempre. El espacio estaba libre, vacío, esperándolo, como para llenarlo como tantas otras veces. El espacio parecía aguardar su llegada, era un espacio como reservado para él. Hay espacios que parecen como si nos estuvieran esperando. Decidió sentarse y esperar. Decidió leer a Thomas Mann. Elena llegó treinta minutos después. Venía manejando desde el puerto de Veracruz. Al entrar a la cafetería lo reconoció de inmediato, a pesar del sombrero italiano que llevaba puesto. Él había perdido el porte de abogado, ella lo conservaba. Elena lucía elegantemente sensual. En su figura, voluptuosa, enta...